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当代音乐现状的“快餐化”对音乐心理的影响(2)
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摘要：此文的意思也就是说：大凡音乐，乃产生于人心,心有所感就表现于音乐，而音乐的形成则是由外界事物触动内心所感。因此，听到音乐就知道人们的风俗
此文的意思也就是说：大凡音乐，乃产生于人心,心有所感就表现于音乐，而音乐的形成则是由外界事物触动内心所感。因此，听到音乐就知道人们的风俗，考察人们的风俗就知道人们的志向，观察其志向就知道其品德，兴盛衰败，贤能、不肖、君子、小人，都表现于音乐，这是无法隐匿的。
所以说，通过音乐来观察社会，是十分深刻的，土地瘦瘠草木就不能成长，水太急则鱼鳖不易长大，社会风气不良则礼乐就衰落了，是道德败坏的人们所喜欢的，庸俗轻佻糜烂的音乐流行，那么放荡的风气，邪乱的心就受到感染，心灵受到邪乱的感染，那么各种各样的坏事就产生了。所以，君子应该重视自己的品德修养，端正品德修养而从事音乐，以平和的音乐表达和顺的心情。那么，人们的行为，风气就端正了。
所以从中国传统的儒家思想来看，音乐对心理的作用是巨大的，好的音乐可以给一个人带来好的向导，不好的音乐，靡靡之音，会消磨掉一个人的斗志。所以音乐对音乐心理的影响具有不可估量的作用。
快餐文化下的快餐式音乐题材对音乐心理的负面影响
一个民族的音乐所蕴含的情感和精神往往就是这个民族文化的灵魂和思想，其具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的民族音乐形态特征。实属快餐文化风靡的今天，人们很少去考虑到音乐文化对音乐心理的负面影响，他们只会考虑到一首好听的歌曲能有好的乐感，随便听听能让自己愉悦就行。然后现在的快餐式的流行音乐所流行的元素更多的是一种描写情爱的歌曲。不管是儿童、成人，甚至是老人，每天耳濡目染的是都是爱来爱去的歌曲，似乎流行元素中情爱歌曲占了很大的比例。人们在高速发展的社会浪潮中，追求的是一种速成品，带来好的经济效益是他们的目标，更多的没有意识到的是在音乐的影响下，对人们思想的影响。更多的是无病呻吟下的孤影自怜。这样的音乐对人的心理会有怎么样的影响呢？对一个民族的会有怎么样的影响？
在《吕氏春秋·季夏妃·大乐篇》讲道：“亡国戳民，非无乐(yue)也，其乐(yue)不（yue）。溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不舞也，乱世之乐，有似于此。君臣夫位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐（yue）也，若之何哉。”⑤
此文所讲的也是就说危亡的国家，受侮辱的人民，并不是没有音乐啊，他们的音乐不能使人快乐。将要淹死的人不是不笑啊，被判了罪刑的人不是不唱歌啊，疯子不是不手舞足蹈啊，乱世的音乐，就像这样了，君臣失去了本来的地位，父子不能和睦相处，夫妻闹得分裂，人民痛苦地呻吟，在这种情况下从事音乐，怎么可能呢？也就是说音乐的聆听和欣赏的过程中是一种心理反应，如果一段音乐总是让人低靡，那么怎么可能让人奋进并有好的发展呢？
所以音乐应该是使人安静，快乐，让人从中可以激发一种力量的。
在快餐文化的热潮中嫁接传统文化，寻求根源
一个民族的精髓就是其传统文化，它是世世代代留下来的宝贝，不管是在政治、经济、文化中它都可以得到世人借鉴和学习。
在快餐文化的大浪中，我们不可能改变其现状或是叫停，因为它是一个时代发展的产物，是一个社会进程中经济发展的必然结果，但是我们应该不忘本，在浪潮中嫁接我们的传统音乐，让被人们遗忘的我们民族的珍宝、国粹，被年轻人去了解、去接纳，并把其与快速发展的流行元素所结合，让我们本民族的文化不被陨灭。
我们还可以利用当今高科技资源，可以利用当今传媒的快速发展，和各类应用的APP,搭配新颖的方式让不喜欢民族音乐的人换个角度去欣赏我们本民族传统的声音。
虽然快餐音乐的感染力很强，但是它似乎就只是泡沫文化，没有深远的意义，再加之流行元素的变化所表现的情感是不全面的，其价值意义不大。为了寻求自身价值的最大化，我们应该知道和明白什么样的音乐才是让自己有意义的音乐，我们应该了解明白音乐的最终真谛何在。
《利记·经解》中所说：“广博易良，乐教也。”⑥音乐是应该用这样的音乐来陶冶性情的，便可以达到宽和朴实、温柔敦厚。音乐之博大精深，我们后人更应该去寻找让自己奋进的乐音来添加人生的色彩。
“歌乐者，仁之和也，这应该是音乐的最高境界吧。音乐是我们生活中不可缺少的一部分，它既是一种生活中不可缺少的一种文化，也是我们享受精神生活的一种媒介。既然上升到精神，它的力量是不可估量的。
文章来源：《当代音乐》 网址: http://www.ddylzz.cn/qikandaodu/2020/0929/634.html